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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2174 那靈 第二篇 那靈不同的方面(二), 七靈-七倍的靈,由燈台的七燈所預表 是 啟示錄五章六節告訴我們,神的七靈就是羔羊的七眼。基督這為著救 贖我們之神的羔羊有七眼。有人說,父、子、靈是分開的;這完全錯 誤。人的眼睛怎能與這個人分開?聖靈就是基督的眼睛。撒迦利亞四 章二和十節告訴我們,這七燈乃是耶和華的七眼。然而三章九節說, 這七眼乃是石頭上的七眼。這石頭就是基督。, 實際的靈-神所是、所有、所作的靈 是 在敬拜一面,神是三而一的。但在享受主的信徒實際、日常的生活經 歷中,這位三而一的神與信徒乃是一。父、子、靈是三而一的,並且 與信徒(包括你我)是一。這是因為我們在那作三一神具體化身的基 督裡面,祂也在我們裡面。在我們的敬拜中,我們是敬拜三而一的 神,我們敬拜父、子、靈作一位神。我們敬拜三而一的神,但在我們 基督徒的經歷中,這位三而一的神與我們是一。這是因為我們與父是 一,與子是一,也與靈是一。我們都在三一神裡,在一個素質裡是 一。我們眾人都在同一個神聖素質裡,因為我們都得着了神聖的性 情。彼後一章四節說,我們都有分于神聖的性情。在神聖的性情裡有 神聖的素質。正如我們所看過的,素質比性情(性質)更內在。, 七靈-七倍的靈,由燈台的七燈所預表 是 啟示錄四章五節說,在寶座前點着的七盞火燈就是神的七靈。這些燈 乃是燈台的七燈。在舊約,帳幕裡有燈台;在存在上是一個燈台,但 在功用上是七盞燈。啟示錄告訴我們,七盞燈就是七靈。基于這點, 我們可以說燈台表徵三一神;金的性質是指父,燈台的形狀是指子作 具體的形狀,七盞燈是指聖靈作彰顯。, 實際的靈-神所是、所有、所作的靈 是 在約翰十四章六節,主耶穌說祂就是道路、實際、生命。這給我們看 見,生命與實際有關。實際就是生命,生命就是實際。我們這個人的 實際就是我們屬人的生命。照樣,神的實際就是神聖的生命。生命之 靈就是實際的靈。, 那靈-終極完成的靈,作經過過程之三一神終極的完成 是 約翰七章三十九節說,‘那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得着榮 耀。’耶穌是在復活時得着榮耀的。(路二四26。)當耶穌被釘死並 復活了,祂就得着榮耀,三一神也終極完成了。主耶穌復活以後,並 在復活裡,回到門徒那裡,吩咐他們將人浸入三一神裡,就是浸入 父、子、聖靈裡。乃是等到基督的復活完成了,三一神的名才啟示得 這麼完全。乃是在基督的復活裡,基督成了賜生命的靈,就是‘那 靈’。, 2174 那靈 第二篇 那靈不同的方面(二) 包括 復合而成的靈,由復合的膏油所表徵之復合的靈, 復合而成的靈,由復合的膏油所表徵之復合的靈 是 復合而成的靈乃是由復合的膏油所表徵之復合的靈。(出三十22~ 31。)膏乃是由一些元素與油復合而成。紐伯利聖經(Newberry Bible)的舊版中,在出埃及三十章有一個註解,說塗抹的油乃是指聖 靈。紐伯利聖經是公開弟兄會所出版的。主給我們進一步看見,由膏 油所預表的那靈,乃是復合的靈。弟兄們看見出埃及三十章中塗抹的 膏乃是聖靈,但他們沒有看見這聖靈,就如出埃及三十章所預表的, 乃是復合的靈。這靈是由幾種元素復合而成的。, 2174 那靈 第二篇 那靈不同的方面(二) 包括 前言, 2174 那靈 第二篇 那靈不同的方面(二) 包括 甜美的菖蒲-基督復活的能力, 甜美的菖蒲-基督復活的能力 是 第三種加到油裡的元素是甜美的菖蒲,表徵基督復活的能力。菖蒲是 一種長在沼澤淤泥之地的蘆葦。它雖然長於沼澤,卻能往上向空中生 長。按照四種香料的順序,菖蒲表徵主耶穌從死地升起(復活)。主 被擺在沼澤中,被擺在死亡的光景中,但祂在復活裡起來,並站起來 了。, 人與神復合在一起 是 復合的膏先由一欣橄欖油所組成,然後有四種香料加到油裡。這四種 香料或元素就是沒藥、肉桂、菖蒲、桂皮。這四種元素與油調和,就 成了復合的膏。一欣的橄欖油與四種元素復合了。一這數字指獨一的 神,四這數字指受造之物。在造物之中,人是领頭的,所以我們可以 說,四這數字是指人。人是由植物生命的四種香料所預表。四種香料 與油的復合,表徵人與神復合在一起。, 2174 那靈 第二篇 那靈不同的方面(二) 包括 實際的靈-神所是、所有、所作的靈, 實際的靈-神所是、所有、所作的靈 是 我們與三一神是一,因為實際的靈使神對我們成為實際的。基督在祂 一切所是、所有並所作上,都與我們是一。因此,祂的經歷成了我們 的歷史。我們已經與祂同釘十字架。(加二20。)祂的釘死是我們的 歷史。我們也已經與祂一同復活。(弗二6。)凡祂所是的,都是我們 的;凡祂所有的,都是我們的;凡祂所作的,也都是我們的。我們已 經經過三一神所經過的一切過程,因為我們是在祂裡面。甚至就人的 一面說,我們也可以說我們祖先的經歷是我們的歷史。當一個人的曾 祖父到美國來的時候,那人就同着他並在他裡面來了。希伯來七章告 訴我們,當亞伯拉罕把十分之一給麥基洗德的時候,利未也納了十分 之一,因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他祖宗的腰 中。(9~10。)利未是亞伯拉罕的曾孫,他出生以前已經向麥基洗德 有所獻上,因為他是在亞伯拉罕裡面。我們也可以說,我們出生以 前,就已經藉著那靈,與基督一同釘死、埋葬並復活。若沒有那靈, 我們與三一神之間就沒有聯繫。實際的靈乃是我們與三一神之間的聯 繫,使我們在經歷上與三一神成為一。, 負責任的能力 是 四種香料加上油就是五種元素,五百以及二百五十舍客勒也包括五這 數字。五這數字表徵責任。這就是說,復合的靈是擔負一切責任的一 位。若沒有這膏油塗抹我們,我們就無法為神作什麼,我們無法對任 何屬神的事負責任。但有了這膏抹的靈,我們就必有能力,承擔事奉 神的責任。, 前言 是 三一神在素質上也是一。希臘文的ousia是指實質的素質。木造檯子的 實質是木,在這實質裡有素質。在拉丁文,素質是essentia。三一神是 三個hypostases,一個ousia。換句話說,神是三個身位,一個素質。身 位不可亂,素質不可分。三者在素質上乃是一。這就是為什麼我們可 以說,當子來的時候,父也來了;當子與父在這裡,靈也在這裡。一 者在這裡,三者就都在這裡,因為祂們在素質上乃是一。, 實際的靈-神所是、所有、所作的靈 是 十五章二十六節和十六章十三節也說到實際的靈。在十六章十三節, 主耶穌說,實際的靈要引導我們進入一切的實際。在十五節祂說,‘ 凡父所有的,都是我的,所以我說,祂從我有所領受而要宣示與你們 。’凡父所是、所有的都是子的;凡子所是、所有的都為靈所領受。 然後,那靈將這一切宣示與我們,作我們的分。實際的靈使三一神的 一切都成為我們的。, 七靈-七倍的靈,由燈台的七燈所預表 是 七靈就是七倍的靈,由燈台的七燈所預表。(啟一4,四5,五6,出二 五31,37,亞四2,10,三9。)馬太二十八章十九節說,我們要將萬 民浸入父、子、聖靈的名裡。啟示錄一章四至五節說到神聖的三一 時,稱那靈為‘祂寶座前的七靈’。我們將啟示錄一章四至五節與馬 太二十八章十九節比較,就能看見七靈就是聖靈。七靈乃是神的靈, 因為啟示錄一章四至五節將其列在三一神中。, 復合的靈為著塗抹 是 新約也用到膏油塗抹一辭。約壹二章二十節說,我們領受了膏油塗 抹;二十七節說,這膏油塗抹要在凡事上教導我們。保羅在林後一章 二十一節告訴我們,是神膏了我們,並且神把我們聯于基督那受膏 者。因着我們已經聯于祂,祂的受膏就成了我們的。我們是在基督的 受膏之下。, 2174 那靈 第二篇 那靈不同的方面(二) 包括 基督的靈-在復活生命裡之基督的靈, 2174 那靈 第二篇 那靈不同的方面(二) 包括 那靈-終極完成的靈,作經過過程之三一神終極的完成